《氓》教案范文模板大全（精品13篇）

《氓》教案的字数为约200字。以下是我对其内容的大致概括：

首先，文章分析了诗中女子的悲惨命运，指出了其受封建伦理道德和夫权社会的不公对待。接着，教师介绍了氓的意象和主题，如旧社会礼教和习俗对女性心灵上造成的创伤。随后，文中阐述了诗人表达爱情悲剧的看法，揭示了女主人公勇敢反抗的精神和对爱情的执着追求。最后，教师总结了文章的中心思想，即批判旧社会的不公和对爱情的执着追求。

请注意，这只是对教案的大致概括，具体内容还需参考实际文本。

《氓》教案1

教学目标：

1.了解《诗经》的相关知识，掌握《氓》中的写作手法。

2.把握《氓》的故事情节，深入分析人物形象，了解是主题。

3.积累字词，提高诗歌欣赏水平。

教学重点：

《氓》当中赋比兴手法的运用。

分析人物形象及是个主题。

一、导入

爱情是千百年来文学创作中长盛不衰的话题，古往今来有很多诗句是描

写美好爱情的，同学们能不能背几句?诗经中的关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。乐府诗中的我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。那么是不是所有文学作品中的爱情都是美好的呢?下面让我们一起来学习《氓》这首诗，和两千多年前的女主人公一起去感受她的另类的爱情故事。(板书：《诗经》两首—氓。)

《氓》选自《诗经·卫风》。初中时我们学过《诗经》中的作品，例如《关雎》《蒹葭》，大家对《诗经》都已经有相对的了解了。《诗经》原名《诗》又称《诗三百》。是我国最早的一部诗歌总集，儒家经典”五经”之一。共收录西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风，雅，颂三类。(板书：《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。)请同学们根据你们课下收集的资料来说说《诗经》的成书过程。关于诗经的成书现在有三种说法：采诗说，献诗说，删诗说。采诗说：“古者天子命史歌谣，以观民风。”周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。献诗说，天子为了考察民间习俗风尚的好坏就下令诸侯和公卿列士献诗。删诗说，传说古诗原来有3000篇，孔子根据礼仪的标准选编了300首整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。从我们以前学过的《关雎》《蒹葭》以及今天要学习的氓看大家觉得《诗经》中的作品有什么特点?以四言为主间以杂言，多用重章叠句，开创了我国现实主义创作的先河。同学们有谁给我们说说什么是《诗经》六艺?所谓诗经六艺是指：风雅颂赋比兴。(板书：六艺：风雅颂赋比兴)其中风雅颂是诗之体，也就是诗歌的体裁。赋比兴则是诗之用，就是诗歌的写作手法。风指十五国风，是经过润色后的民间歌谣。共160篇，诗歌中的生活气息比较浓厚，是《诗经》的核心内容，也是《诗经》中最有艺术价值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宫廷正乐。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少类似风遥的作品。颂共40篇是宗庙祭祀的乐曲。赋：朱熹在《诗集传》中说：赋者，敷陈其事而直言之。就是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。兴：本义是“起”，因此又多称为“起兴”，先言他物以引所咏之词也。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用，诗经中比兴是经常连用的。

二、教师初读课文，正字音。同学们一起朗读一遍课文，看看这首诗大概讲了什

么故事。好，同学们读完了课文有谁能给我们讲讲大概的故事情节?本文以第一人称“我”讲述了一个女子恋爱，结婚。最终因为年老色衰被丈夫遗弃的爱情悲剧。

在具体学习这首诗歌之前我想先提出几个问题，希望同学们学习诗歌的时候思考这几个问题。

全诗的故事情节是什么，女主人公的情感经历了怎样的变化过程?

诗歌使用了那些手法，具体找出这些诗句。

诗歌塑造了两个人物，他们的具体性格特征是什么?

同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

女主人公与氓分手后还有可能获得幸福吗?

三、翻译诗歌

同学们课下已经预习过课文了，在这里我们只对重点难懂的字词作解

释，由同学们根据注释自己来理解翻译诗句。

氓是指对一般男子的称呼。蚩蚩：忠厚的样子。“之”是主谓语之间取消句子独立性的，没有具体意义。“匪”通非，不是的意思。愆：拖延。“秋以为期”是倒装句式“以秋为期”。载：是动词词头，没有意义。体：是卦象。咎：灾祸。说通脱，摆脱。“三岁”并不是指具体的三年，而是指多年。爽，过错。“靡”是没有的意思。夙兴，早起。夜寐，晚睡。“言”在这里是助词，没有意义。咥，是笑。泮通畔，边，岸。

那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，是到我这来是商量

婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙，遥望那复关。看不见复关，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

四、分析问题

1.请同学们根据诗歌的故事情节发展把诗歌分段。

诗歌的前两章描写的是女主人公的恋爱婚姻所以我们把前两章分为第一部分，恋爱(1~2)。

三四五章描写女主人公的婚变过程所以我们把它分成第二部分——婚变(3~5)。

诗歌的第六章写女主人公清醒坚决的分手，把它概括为诗歌的最后一

部分——决绝(6)。

女子的感情变化则是由恋爱时的热情幸福—到婚变时的怨恨沉痛—最

后到决绝时的清醒刚烈。

2.请同学们用具体的诗句来列举诗歌所用的表现手法。

这首诗是叙事诗通篇用赋的手法来叙述故事。

“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”这两句使用比兴手法，以桑树的繁茂比喻未婚男女情谊深厚，用斑鸠贪食比喻自己深陷情网。“桑之落矣，其黄而陨。”这句也使用了比兴的手法，以桑树的日渐凋零比喻夫妻感情的淡漠。同时“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”这两句前后对比把桑树落叶前的新鲜润泽和落叶后的枯黄进行对比。暗喻了婚前的情谊深厚和婚后的感情淡漠。

“淇则有岸，隰则有泮”这句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越

来越远，不知回头。

3.大家说说诗歌中塑造的两个人物有什么性格特征?

男主人公没有好的媒人就来求亲从这里看他得性格急躁。求婚不成就

生气说明他性格怎么样?任性。婚后氓不仅不守誓言，三心二意，还因为女主人公年老色衰就“二三其德”甚至对女主人公拳脚相加，充分体现了他的易变，专横暴躁。婚前真挚的誓言和婚后的变心也体现了他的不负责任。

女子在温柔的劝告氓，不是拖延婚期而是没有好的媒人不成后就坚定

地约好了婚期，虽然在《诗经》时代男女婚姻还没有受到那么深的礼教束缚，但是娶妻还是必须经过父母同意，和媒人提亲的。女子自己决定了婚期更显她的有主见和一往情深。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”则描绘出了恋爱中女子的微妙心理和行为体现了她的痴情。婚后女子没有抱怨贫苦的生活，夙兴夜寐，任劳任怨，表现出中国妇女的传统美德勤劳，专一。婚变后女子清醒坚决的分手也体现了她的坚强，自爱。女子从恋爱到决绝的过程也表现出了妇女追求恋爱自由，婚姻自主，生活幸福的强烈愿望。

4.同学们认为女主人公婚姻失败的原因是什么?

有的同学说主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有

什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在氓的变心。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免。

也有同学说责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率的与他

成婚。婚后她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味，没有个性，没有情趣的木头人怎么能让人继续喜欢呢。

这场婚姻失败的原因是复杂的，男子可以变心，女子不能改嫁，男女

社会婚姻中地位的不平等，导致婚姻不稳定这只是一部分原因。诗中说的“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”但是这种说法是站在女主人公的角度去说的难免带有主观抱怨的成分，也没有真正揭示出婚姻失败的原

因。女子婚后任劳任怨，勤劳持家确实是一个贤惠的妻子。但是却失去了原来的个性光彩，变成一个乏味，没有情趣的木头人导致氓的变心这也是其中一部分原因。关于这个问题大家可以从多个角度思考，分析。

五、同学们一起有感情的朗读课文。注意诗歌三个部分不同的感情基调。课下背诵这首诗。最后，同学们下去思考，收集资料，下节课我们对分手后女子有没有可能获得幸福?这个问题进行一次课堂小辩论。

这节课就上到这里，同学们下课。

板书

《诗经》两首——氓

一.《诗经》原名《诗》又称《诗三百》共305篇又分为风，雅，颂。

成书：采诗说，献诗说，删诗说。

六艺：风雅颂赋比兴。

二.氓

情节：恋爱——婚变——决绝

情感：热情幸福——怨恨沉痛——清醒刚烈

手法：赋，比，兴，对比

人物：氓：急躁，任性，易变，专横暴躁，不负责任

女子：温柔体贴，有主见，痴情，勤劳，任劳任怨，刚烈，自爱

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

《氓》教案2

【教学策略】

本案例采用翻转课堂的形式操作，共计两课时，第一课时为学生利用自习课自主学习文本，第二课时为针对第一课时的学情设计课堂研讨突破课。自主学习课上，学生利用“自主学习导学案”、课本、音频、微视频通过自主学习反复诵读文本，结合注释和工具书疏通文意，了解有关《诗经》的常识，掌握常用词语“愆”“乘”“将”“贿”“耽”“爽”“靡”“之”“以”等文言知识。积累重要文言知识的基础上初步感知文本内容。课堂研讨突破课上，学生把自主学习课中的小组疑问提交课堂解决，教师在批阅学生自主学习导学案后对“自主初探”等环节的问题设计成“课堂研讨突破学案”，帮助学生解疑答惑，并引领学生细研深剖和品评提升，完成本节课的教学重难点。

【评价设计】

1.通过收批学生的自主学习导学案，检查学生对文本掌握的情况。

2.通过课堂上学生发言和教师提问，了解学生对文本的把握，口头评价学生。

3.借助自主学习评价表了解学生对自己知识掌握的情况。(见附件1)

4.通过小组评价量规来综合评价小组活动。(见附件2)

《氓》自主学习课

【学习目标】

1.借助课下注释和工具书，了解有关《诗经》的常识，掌握常用词语“愆”“乘”“将”“贿”“耽”“爽”“靡”“之”“以”等文言知识。

2.通过诵读文本，把握全文的故事情节，理清文章思路。

3.借助微视频，掌握赋比兴的艺术手法。

【课时安排】一课时

【学习地点】微机室

【学习方法】诵读法自主思考与合作探究法

【学习过程】

1.课代表出示学习目标，解读本节课的学习规划(详见《氓》学案)。介绍本节课的学习方法：(1)观看微视频之前，先完成自学学习任务。(2)观看微课视频时，当听到老师要求思考一下或自己先解答一下时，请按暂停，思考完或写完继续观看视频。(3)观看视频过程中，需要做笔记的时候可以按暂停键，遇到没有听懂的地方可以返回重复观看。(4)观看视频后，将自学及观看视频时的疑惑之处先记下，等待课堂上交流、探讨。

2.学生利用课本，诵读音频1，微课视频2和自主学习导学案完成第一堂课的内容。

第一环节：资料卡片

了解并熟知学案上的“《诗经》的起源及《诗经》简介”等知识点。

第二环节：朗读课文

一读——正字音。结合课下注释自己大声朗读课文，将课下注释中的字音标注到课文中，不会读的做出标记。

二读——读准节奏和押韵。借助微课1，正音顺句，并跟读课文，读准节奏和押韵。

第三环节：知识梳理

首先学生结合课下注释自主疏通文意，先完成确定会的和凭推测可得的，再借助工具书集中解决不会的字词句;其次小组内交流疑惑之处。

其次基础知识过关，检测一下自学的成果，独立完成学案上文言字词句难关。

然后学习微视频2，赋、比、兴是《诗经》中的主要表现手法，这些手法在《氓》中是如何运用的呢?先自己读文本动脑想一想，然后再结合微视频2，更深入地了解赋比兴的手法。

第四环节：自主初探

在通读全文的基础上梳理文意，整体感知文章内容，作必要的阅读标记，并完成学案内容，组长收齐上交老师，以备课堂研讨。

问题设计：这首诗讲述了一个怎样的故事?请理清文章思路。

第五环节：合作互学

学生结合课本、教辅资料采用自主学习和合作互学的方式独立完成自主学习导学案的内容，借助微视频辅助自学。学习过程中该学习小组的所有人对疑难问题进行讨论、交流、质疑、争辩、解答，争取学生自己解决这些疑难问题。某些疑难问题通过小组的集体讨论和查阅相关资料仍无法解决的，不能达成共识的由小组长负责整理好交给老师，以备课上研讨突破疑难点。

《氓》课堂研讨突破课

【教学目标】

1.解疑答惑：强化重点词语，加深文意理解。

2.深入挖掘：鉴赏形象，探究主题。

【教学方法】诵读法讨论法探究法

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、教师导入

首先，老师想问同学们一个问题：什么话题是你们这个年龄段大家最感兴趣的但学校却坚决制止的?——对，就是爱情。今天我们将要学习的《氓》就是一首有关爱情的诗歌，希望大家在今天的课堂上能够大胆地各抒己见，畅所欲言，阐释你对爱情的见解。

二、限时检测

★设计思路：针对自主学习过程中的疑难点，教师通过设计相应的练习题进一步验证学生的学习效果，加强知识点的巩固。

★学生活动：力争在5分钟的时间内独立完成学案1-4题。

★学生活动：做完之后，教师找学生当堂出示答案，有疑问争议处其他学生订正或补充;翻译题找学生上黑板写答案并找学生上黑板批改。

★教师活动：适时对疑难处点拨归纳。教师重点强调：

“屡试不爽”中的“爽”义为“差错”;“夙兴夜寐”中的“夙”义为“早”。

三、解难释疑

★设计思路：教师把自主学习过程中小组悬而未决的问题合并同类项后，在展台上逐条列出课前整理提交的疑难问题，请做对或会的同学对“自主学习导学案”中的疑难点为不会的同学作出解释回答。

★学生问题：

1.“乘彼垝垣”中的“乘”什么意思?

2.“载笑载言”中的“载”怎么理解?

3.“秋以为期”“以望复关”“以我贿迁”中的“以”分别怎样理解?

4.《氓》中女子对男子的称呼为什么不断变化?

★教师的话：请做对或会的同学对“自主学习导学案”中的疑难点为不会的同学作出解释回答。

★学生活动：到讲台上做具体阐述，其他同学补充或更正，教师随机引导。

四、交流提升

★设计思路：由小组疑难问题——《氓》中女子对男子的称呼为什么不断变化引入，让学生找出诗歌中女子对男子不断变化的称呼，进而引导学生分析女子对男子感情的变化，从中概括出男女主人公的形象特点以及塑造人物形象所运用的艺术手法。

★学生活动1：

参照下面的问题思路，在老师的引导下当堂各抒己见。

(1)依据文本，找出女子的情感变化并有感情地品读。

(2)品读文本，鉴赏形象：

我读《氓》中的“”(原文引句)，从中看出女主人公(或男主人公)(自我概括)的特点。(试从多个角度进行分析)

★预设成果展示：

婚恋(1、2节)婚变(3、4、5节)决绝(6节)

感情基调快乐幸福悔、恨、悲平静

女子形象善良热情任劳任怨蒙羞刚烈、理智

男子形象憨厚老实三心二意自私冷酷无情

学生活动2：

小组内探讨交流下面的问题，由小组代表在班上发言。

这样一位可爱、可敬的女主人公为什么会遭受一段不幸的婚姻?跨越千年的时空，你认为女主人公婚姻失败的原因是什么?你从中得到怎样的爱情观?

★预设成果展示：

主观原因：女子对男子缺乏必要的了解，种下了婚姻悲剧的种子。

客观原因：(1)为色说：女子容颜衰老导致男子变心。

(2)为财说：女子的陪嫁被男子挥霍后男子变心。

(3)社会根源：男女不平等的社会地位。

★教师补充：

《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子为中心的社会。在男权社会中，女性在经济上政治上都处于附属地位，她们，生活的幸福与否不是由自己把握，因此这一婚姻悲剧就具有一定的必然性和普遍性。所以这场婚姻的悲剧不仅仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。

【板书设计】

婚恋(1、2节)婚变(3、4、5节)决绝(6节)

感情基调快乐幸福悔、恨、悲平静

女子形象善良热情任劳任怨蒙羞刚烈、理智

男子形象憨厚老实三心二意自私冷酷无情

《氓》

一、学习目标1.借助课下注释和工具书，了解有关《诗经》的常识，掌握常用词语“愆”“乘”“将”“贿”“耽”“爽”“靡”“之”“以”等文言知识。

2.通过诵读文本，把握全文的故事情节，理清文章思路。

3.借助微视频，掌握赋比兴的艺术手法。

4.通过品读及合作探究，鉴赏人物形象，探讨人物悲剧的根源。二、学习资源课本，微课视频，自主学习导学案，课堂研讨突破案。三、学习方法1.观看微视频之前，先完成自学学习任务。

2.观看微课视频时，当听到老师要求思考一下或自己先解答一下时，请按暂停，思考完或写完继续观看视频。

3.观看视频过程中，需要做笔记的时候可以按暂停键，遇到没有听懂的地方可以返回重复观看。

4.观看视频后，将自学及观看视频时的疑惑之处先记下，等待课堂上交流、探讨。自主学习导学案温馨提示：结合课本、练习册和微视频，自学《氓》，完成“自主学习导学案”。

(一)资料卡片

1.诗经的起源

诗经起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。这些诗歌汇集至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。

2.《诗经》简介

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

(二)朗读课文

1.一读——正字音。结合课下注释自己大声朗读课文，将课下注释中的字音标注到课文中，不会读的做出标记。

《氓》教案3

教学目标：

1、了解《诗经》的有关知识。

2、积累字词

3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

教学重点：

1、诗经的表现手法：比兴和重章叠句。

2、主人公的性格和作品的主题。

课时安排：两课时

第一课时

一、新课导入：

爱情是个永远不会变老的话题，有人的地方，就会书写不同的故事。今天，我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地发生的那件事。

二补充，了解诗经》的有关知识。

1、我国最早的诗歌总集。

2、多为四言诗。

3、原名《诗》或《诗三百》，汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。

4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。

5、开创了我国现实主义文学的先河，是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”，用来指两大文学流派。

6、《诗经》的六义：风雅颂赋比兴。风：国风，共160篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民自己的感受、爱憎和愿望。雅：宫廷乐曲，大雅：用于诸侯相会;小雅：用于贵族宴享。(另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅)颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。

赋：“敷陈其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布贸丝。”

比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”以桑树的繁茂，比喻未婚男女情意浓厚;以斑鸠贪食，比喻自己的自陷情网。

“桑之落矣，其黄而陨。”以桑树的日渐凋零，比喻夫妻情意的淡漠。

兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”“桑之落矣，其黄而陨。”

现在民歌中也多见比兴手法，如“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。”

“上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼找哥哥。”“杏花村里开杏花，儿女正当好年华。”

三、教师初读课文，正音。

1、正音：愆垣载筮咎陨隰

2、多音字渐jiān(1)浸湿(渐染)流入(东渐于海)

将qiāng(1)愿，请(将进酒)

靡mǐ(3)倒下(望旗旗靡)mí(2)奢侈(奢靡)

载zài(4)一边一边(载歌载舞)装载充满(怨声载道)

zǎi(3)一年半载记载刊载登载

3、通假字

匪：非于：吁说：脱泮：畔

四、学生齐读，进一步熟悉课文。

五、作业：1、借助工具书，疏通文意。2、梳理文章脉络。

第二课时

一、学生齐读课文

二、教师提示本文的一些重要词语

1、氓：是对一般男子的称呼。诗中的氓，从其“抱布贸丝”来看，是一位做贩丝生意的小商人。

2、之：主谓之间，取独，无实义。

3、本文的四个通假字：

匪：通“非”，不是。

于：通“吁”，感叹词。

说：通“脱”，摆脱，脱身。

泮：通“畔”，边岸。

三、师生逐段就字词疏通提问。尽量结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意。

四、共同梳理文章脉络：

1、故事情节

本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

2、全文结构

一段：定情。

1、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见;氓急躁而任性。

2、婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：恋爱。表现热恋女子的痴情，终于答应结婚。

三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。(色衰爱弛)

五段：劳苦。具体叙述婚后的悲苦生活，表现女子的善良和勤劳。

六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。

全诗结构为

一部分：恋爱(第一、二章)

1、基调：热情，幸福

2、手法：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。

二部分：婚变(第三、四、五章)

1、基调：怨恨、沉痛

《氓》教案4

一.教学目标

1.知识与能力

(1)了解《诗经》的相关常识，掌握比兴手法在文本中的运用。

(2)使学生在熟读的基础上背诵诗歌，掌握诗歌的思想情感。

2.过程与方法：理解并基本掌握《诗经》的章法、句法特征，通过词法、句法、章法的研究，把握课文基本内容把握古代诗歌语言式样，分析人物的情感以及人物形象。

3.情感态度价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇，使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。

二.教学重难点：

掌握诗歌中赋比兴手法的运用，分析诗歌的情感和人物形象。

课时1

教学要点：1.了解《诗经》的相关常识

2.疏通文本大意，掌握诗歌所叙述的事情

教学过程：

一.课前导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。比如：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮;郎骑竹马来，绕床弄青梅;在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝;生命诚可贵，爱情价更高。

《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

二.《诗经》介绍

1.《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。

2.《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分(板书)：

(1)“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”;

(2)“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的;

(3)“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。(板书)

3.形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。(板书)

4.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

(1)“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过;

(2)“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物

(3)“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。

三.诵读课文

古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。

1、教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。

2、学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。

3、集体再次朗读。

四.文本梳理

课时2

教学要点：1.了解文本的故事经过，把握诗歌的情感线索;

2.了解《诗经》赋比兴手法在诗歌中的运用;

3.分析文本中主人公的性格特点以及情感变化;

一.整体感知

1.问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事?

明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。

2.梳理课文行文思路

板书：恋爱——婚变——决绝

《氓》教案5

一、教学目标

1、了解《诗经》的文学常识。

2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

3、了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

二、教学重点

把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

三、教学难点

了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

四、课前准备

教师：制作相关幻灯片

学生：通读课文，扫清字词障碍，理解大意。

五、教学过程

(一)、导入：

我们一起回忆《诗经》中熟悉的诗句，比如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”;“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”……，它们或书写追求爱情的幸福，或表达爱情不可得惆怅，或表达相思之苦，或书写对爱情的忠贞。现在，让我们再次走进《诗经》，学习它的另一篇有名的诗篇——《氓》

(二)、关于《诗经》：

1、内容与名称：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)500年间的诗歌，共305篇。

2、组成：

《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，绝大部分是民间歌谣;“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，它是一种正统音乐;“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

3、表现手法：

《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述(铺陈);“比”者，“以彼物喻此物”(比喻);“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”(联想)。

(三)、诵读

1、请学生个别读，边读边纠正读音。(诵读的节奏：“二、二”节拍)

2、学生自由朗读。

3、齐读课文。

4、以检查预习的方式解决重点字词。

(四)、梳理情节。

1、请学生用自己的话复述课文，力求表达完整，叙述完美。

贸丝——送子——复关——贿迁——桑寓——室劳——暴矣——静思——老使我怨——亦已焉哉

2、全诗按照情节的发展可以分成几个层次?感情基调是怎样的?

情节：恋爱婚变决绝

基调：热情、幸福悔恨、沉痛清醒、冷静

(五)、具体研习

分析女主人公的形象：

教师提问，学生讨论后明确。

1、在这个悲剧故事中作者刻画了怎样一个女子的形象?

点拨：大家自由发言，尽量用原文中的诗句来佐证我们的观点，学生讨论发言，可以说到勤劳，善良，温柔，忍让，刚强等

《氓》教案6

学习目标

1．了解《诗经》的有关知识，背诵、默写《氓》。

2．掌握《诗经》赋比兴的表现手法。

3．鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。

教学过程

一、课前预习

（一）关于《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣，富有思想意义和艺术价值；“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，共105篇；“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

风雅、颂三种诗歌体制和赋、比、兴三种表现手法，称为“《诗经》六义”。

《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。

（二）写作背景

春秋以前，原始的平等观念仍残存于人们头脑中，社会的不平等现象相对后来社会较少。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的`社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。

（三）《诗经》名句

1、执子之手，与子偕老。（《诗经邶风击鼓》）

2、一日不见，如三秋兮！（《诗经王风采葛》）

3、他山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）

4、靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）

5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经小雅小旻》）

6、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经王风黍离》）

二、学习过程

任务一：诗情深处是故事

任务设计：

请学生自由朗读，结合注释，梳理行文脉络。

行文脉络：

第一章写了相识与允婚，第二章相思与成婚，第三章相爱与新婚，第四章写遭弃与离婚，第五章忆苦自伤，第六章表明情断义绝，展现了女主人公曲折的人生经历。

小结：《氓》以一个弃妇口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，体会女主人公心理的前后变化，但面对不幸婚姻她又清醒倔强刚强，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。

《氓》教案7

教案：《卫风氓》教案－教案作者：一汪秋水一、导语设计有句话说：有一个字能够挣脱我们生命中所有的重担和痛苦，这个字就是”爱”，只是”爱”的外延太广泛了，当我们面对人类最为永恒的话题”爱情”之爱时，却总是相随着重担和痛苦的。当往事已成云烟，此情已惘然，诗人陈帆告诉我们”不要苦恋”。不要苦恋每个人都有自己…

卫风氓教案

《卫风氓》教案教学目标1、学习《诗经》的有关常识。2、了解《诗经》的现实主义创作传统。3、《氓》的情节和主题。重点难点1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。2、通过阅读注释来自己翻译课文。3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。教学过程一、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部…

‘教案’卫风氓教案

教案：《卫风氓》教案－教案作者：一汪秋水一、导语设计有句话说：有一个字能够挣脱我们生命中所有的重担和痛苦，这个字就是”爱”，只是”爱”的外延太广泛了，当我们面对人类最为永恒的话题”爱情”之爱时，却总是相随着重担和痛苦的。当往事已成云烟，此情已惘然，诗人陈帆告诉我们”不要苦恋”。不要苦恋每个人都有自己…

《氓》教案8

匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō

徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

全诗写了哪几方面的内容?感情基调?

恋爱(第一、二章)——热情、幸福

婚变(第三、四、五章)——怨恨、沉痛

决绝(第六章)——清醒、刚烈

1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

明确：初次相逢——定情相送——约期相别

2、氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?“蚩蚩”，忠厚老实

3、氓是如何来提亲的?女主人公怎样对待他，是否马上答应了他?

男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。

女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”

4、男主人公是如何回复女主人公的话?婚事是否谈成?

男主人公：(想象)生气

女主人公：“将子无怒，秋以为期”

5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格?姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现?

明确：男青年表里不一、急躁、任性

姑娘则温柔、体贴、情深意重、传统、善解人意。

“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。

“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

6、结婚前氓做了什么?结果如何?“尔卜尔蓍，体无咎言”

7、结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：

男：对婚姻很郑重其事，认真

女主人公：痴情

8、女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?

看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴

9、女主人公对女子发出什么感慨?你如何看待她的观点?无与士耽

10、女主人公婚后过着什么样的生活?她认为婚姻悲剧的过错在哪里?

三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣

11、周围的人是如何看待女主人公?咥其笑矣

12、婚后男女主人公表现出什么样的性格特点?

男：不体谅人暴躁三心二意

女：勤劳肯吃苦任劳任怨专情柔弱

13、最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表现出什么样的性格特点?

决绝分离的态度

比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限

男：易变

女：决绝，刚强

1、从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。

明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。

2、你如何看待女主人公的婚姻悲剧?：

具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

3、赋比兴手法在本文中的应用

全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

比兴：“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”“淇则有岸，隰则有泮”

以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。(孔子“过犹不及”)

以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因?

2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

译文：

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧

最近一段时间，一直都在讲语文必修二古文单元，这其中涉及到《氓》和《孔雀东南飞》两篇关于爱情的诗歌。今天十班和八班两个班都结课了，这两篇爱情诗给我的教学带来很多乐趣。

首先，这两篇课文触及到了处于高一年级组这个年龄段学生最敏感的话题————爱情!其实最有效的教学就是教师授课过程中一定不要脱离学生的切身生活经历，虽然在我们的眼里总认为这群小屁孩儿现在所经历的根本成不上是爱情，但在孩子的心里，他们自认为正在被世上最美好的爱情所滋润。比如我在讲到《氓》这首诗歌的时候，我让学生各抒己见到黑板上罗列《氓》中背信弃义青年男子的“罪状”，有学生越说越激动，最后竟然拍案而起，课堂气氛异常活跃。

其次，要把刘兰芝的人物形象和《氓》中年轻女子的性格特征联系在一起说，因为两个性格刚烈的女子有太多的共同点，所以教师在讲授之余，一定要随时勾起学生对两个德才兼备的女子的敬佩之情，让学生学会审美，学会以一种高尚的品行去审视异性。

最后，要随时拓展学生课外古诗词积累，比如陆游的《钗头凤》和两汉乐府民歌《上邪》。让学生感受爱情的真谛!

《氓》教案9

1、幼儿乐意探索、寻求蛋宝宝站起来的多种方法。

2、鼓励幼儿大胆交流,表达自己的意见。

3、激发幼儿探索的兴趣，体验成功的乐趣。

每个幼儿一个熟鸡蛋、各种物品：沙包、米、泥、瓶盖、小杯子、布等。

一、歌表演《小小蛋儿把门开》，激发幼儿兴趣。

1、幼儿听音乐，边唱边做动作。

2、师(以蛋宝宝的口吻)：小朋友真快乐，我也想站起来和小朋友一起玩，小朋友能帮助我吗？

二、幼儿探索活动

1、第一次探索活动

⑴让幼儿交流为什么蛋宝宝站不起来？

⑵迁移生活经验，说出哪些物体也是圆的。

2、第二次探索活动

⑴幼儿探索，借助各种物品使蛋宝宝站起来。

⑵幼儿相互交流操作结果，体验成功的快乐。

三、游戏活动：孵小鸡。

师生边念儿歌边做游戏。幼儿边模仿鸡走边念儿歌：”鸡妈妈真能干，会捉虫、能下蛋，孵养小鸡带着玩。”鸡妈妈边绕圈边走边问：”小鸡小鸡多大啦？”小鸡回答：”长出脑袋和嘴巴。”最后小鸡说：”翅膀出来了，我能出来找虫吃啦！”鸡妈妈带着小鸡一起出去找虫吃。

在区域活动的语言角中，投入图片，让幼儿了解小鸡成长的过程

《氓》教案10

知识与能力目标：

1.掌握《诗经》有关的文化文学常识。

2.掌握《诗经》两首涉及到的文言现象。

3.能把握古诗节奏、韵律、感情，恰到好处的朗诵古代诗歌。

4.能熟练背诵、正确默写这两首诗歌。

方法与过程目标：

1.体会赋比兴手法及其在诗中的运用。

2.体会《采薇》重张叠句的妙处。

情感态度与价值观目标：

把握诗歌内容与感情，培养负责任的人生观。

教学过程：

（一）了解学生对《诗经》的了解程度

（二）详细介绍诗经有关常识。

1.“诗经”是我国最早的一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。所以又称“诗三百”。

《诗经》“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”说的是内容，“赋、比、兴”说的是手法。

“风”包括15部分，称作“十五国风”，大部分是黄河流域的民间乐歌。

“雅”分为“小雅”和“大雅”，共105篇。“雅”即正，指

朝廷正乐。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

“颂”包括“周颂”、“鲁颂”、和“商颂”，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，音乐可能比较舒缓。

“风”是“诗经”的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。

2.“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是铺陈叙述。是最基本的表现手法。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。比如《阿房宫赋》中的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈夸张的手法，大笔墨的描写秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。“覆压三百余里，隔离天日”“长虹卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹？”这字字句句，无一不表现了阿房宫的宏伟气势。这是写“外”，主要描写楼台建筑，如此的建筑之内，人们的生活又是怎样的呢？接着，文章自然而然进入了第二个层次，描写皇宫内的人物活动。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；

烟斜雾横，焚椒兰也。”如此奢华的生活，除了皇宫内的妃嫔媵嫱，又有何人能够享受得起呢？然而，这些人也有自己的痛苦，她们“一肌一容，尽态极妍，漫立远视，而望幸也；有不得见者三十六年。”通过这些描写，作者淋漓尽致地表现出了秦始皇时期奢靡、腐朽的宫廷生活。

3.“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如：《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，

4.“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。

“兴”又兼有比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

《氓》教案11

第一课时

师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？

（沉默片刻，一生怯怯地）

生1：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。

生2：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。

生3：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。

（生笑）

师：你们说得各有各的道理。为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。我还要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。

请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。

（生读约3分钟）

师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。

（生齐读）

师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二/二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。有几个字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”还是“zài笑zài言”？

生4：zài笑zài言，跟“载歌载舞”一样。

师：对。课时刚才有一部分都成了zǎi。多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。人们的一些习惯读音有些是不太准确的。“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作cháng。在《秦风·无衣》中我们还要学到。

生5：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？

师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。课下查查字典是什么意思。好，下面大家再齐读全诗，应该比上次读得要好。

（生读）

师：不错！请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。读的时候先不要看注解，更不要看课外书，能自己读懂诗句是最好不过了；实在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解当作僵化的东西。不明白的地方，可以在书上做个标记。10分钟够了吧。

（生读）

师：哪个同学概括这首诗的内容？

（沉默）

师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？

生1：一个男子和一个女子商量结婚的事，女子先是没有答应，后来看见男子发怒了才答应。结婚后男子很快就变心了，甚至虐待她，所以女子心里充满了怨恨。

师：结果呢？

生1：好像是这个女子跑回了娘家，（看书）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟还讥笑她。

师：基本轮廓勾勒出来了。哪个同学能再具体些？

生6：这个女子挺不幸的，她很勤劳，日夜劳作，可是却受到虐待。

生7：她挺恨那个男的，骂他三心二意。（有生笑）

师：从哪里可以看出来呢？

生7：“士也罔极，二三其德。”

生8：我觉得这个女的太傻了，不应该那么痛快地就嫁给“氓”。起码儿得考验他几年，生米做成熟饭了，后悔也晚了。

（生笑）

师：你已经进入到诗歌深层内容的分析了。结合这些同学的回答，请大家用三四句话概括该诗的内容。你（生2）来！

生2：一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。

师：很好。根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？

生：（齐答）三层。

师：具体说说。你（生9）来。

生9：婚前，婚后，回家。

师：很简洁。婚前一般叫（生答：恋爱），哈，恋爱，哪几节是恋爱？

生9：前两节。

师：回家呢？

生9：最后一节。

师：好，大家同意他的分法吗？（生答：同意）

生10：老师，我觉得这首诗应该是一首自叙诗，是女子的自述。

师：对，你很细心。这是一首以第一人称写成的诗，所以刚才有同学看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控诉吧。

生11：我有很多地方还不太理解。

师：很多！你说的是诗句不理解还是内容上不理解？

生11：都有，内容上不理解的要多些。

师：这要怪我了，我给大家的时间太少了。

生11：您能不能给我们讲得细一些，我们以前的老师可都是一句一句地讲啊。

师：你希望我也这么做，是吗？

生11：那我们学起来多轻松啊！

师：是啊，你轻松，我也轻松。可是书是要你们自己读的，那么多的注解，注解的文字是原文的好几倍，要充分利用。老师总不能到考场上给你讲吧。

（生笑）

师：下面的时间就是该你们自己读。诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。有两个要求：①这首诗你感受最深的是哪一点？②还有哪些经过思考后也不明白的地方，包括诗句、内容、手法等方面。

（生读约12分钟）

师：有什么想法可以与我谈谈，写在纸上也行。下课。

第二课时

师：我很高兴，下课的时候有几个同学给我递了纸条。我念一下：“今天晚上在肯得基门口见，我请你吃快餐。”（生大笑）是请我的吗？不过现在我们要享用的是精神快餐。有没有哪个同学愿意做一次先锋？

生6：我喜欢前两节的女子，她很清纯、很热情、很痴情。

师：能具体说说吗？

生6：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴；看不见就哭。她已经坠入情网了。

师：《诗经·王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。刚才有个同学问我，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧？

生12：明白了，依依不舍。

师：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。（生笑）这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）

生13：可是，从诗的后面看，男子并不忠厚。

师：所以这个女子才发生了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜（生笑）。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。

生14：老师，您的解释不对吧，书上说“无与士耽”是不要同男子迷恋爱情的意思。

师：你说说为什么“不要同男子迷恋爱”

生14：不清楚，“女之耽兮，不可说也”我也不清楚

师：哪个同学可以为他解惑？

生6：是不是说女子容易坠入情网不能自拔。

师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。（生笑）

生14：怎么“士之耽兮，犹可说也”？是不是说男人都容易变心？

师：这可以理解为女子因怨恨产生的愤激之词。下课时有同学问我，这一节为什么要写到桑树？这个问题很好。有没有哪个同学能解答？

（沉默）

师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于――

（有生说比，有生说兴）

师：比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）

生14：这是比还是兴呢？

师：你看呢？

生14：好像是比兴吧。

师：具体说说。

生14：（看书）“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。

师：你的联想很丰富。

生15：“鸠”有什么用？

师：你说呢？

生：不知道！

生16：也是比兴吧。

师：说下去

生16：鸠贪吃桑葚，女子沉……沉入，不对，是沉湎爱情。

师：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？

（沉默）

师：推想一下，这个女子在哪看到的桑树？（生：路上……车上）对，应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。

生17：也是比兴。

师：具体分析。

生17：由淇水的（看书）水势很大的样子，联想到了（看书）“女也不爽，士贰其行”。

师：有比吗？这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。

生18：老师，什么叫反衬？

师：你怎么想起问这个问题呢？

生18：注释②说“淇则有岸，隰则有泮”“反衬男子的变化无常”，我看不明白。

师：看起来你动脑子了。我也不怎么明白。我是这么理解的，这应该是一个比喻，是一种特殊的比喻，叫反喻。举个例子：这种风气可不像西北风那样能很快横扫天下。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了吗？

生19：是不是也可以理解为：女子的不幸没有头。

师：哦，我很高兴，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。也是比，是反喻。

哪个同学还有高论？

生9：我认为这个女子很了不起。她在受尽丈夫百般虐待的时候仍然不忘干活，是个称职的妻子；后来被丈夫赶回娘家后，她并没有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然决然地面对这一切。

师：你的表述很严谨。

生20：老师，我认为这个女子是自己主动离开氓的。

师：说说理由。

生20：还没想好。

师：下课的时候也有同学提出了这种看法。看起来出英雄所见（生：略同）。到底那种说法更好些呢？讨论一下，认真读诗，开动脑筋，找出能说服自己也能让人信服的理由。同意赶回家的举手，前后自由结组。

（生讨论，有的独自看书）

师：谁来？（无人应，指生20）你说说。

生20：“及尔偕老，老使我怨”，女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却“二三其德”，如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。

师：“主动说”这一派谁还有补充？

生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想应该不是笑她挨打，而是笑她，当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了（生笑），现在又自己跑回来了，这叫什么事儿？

师：还有吗？请“赶回派”阐述理由。

生9：我记得你曾说过，《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子中心社会。当时女子社会地位低下，女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍过来，她不可能自己离开。

师：你能从社会背景的角度去分析，很好。

生22：他说的不对，男女那么不平等，为嘛还有《蒹葭》里男子对爱人的追慕，甚至是出现了幻想。氓求婚的时候为嘛还要抱的布。

师：你认为布是“彩礼”？（生笑）这个说法我倒是头一次听说。“抱布贸丝”一般是说氓以此为借口与女子搭话商量婚事，以物易物是当时的一种商品流通方式；另一种理解是说氓的身份是个小商人。男女相爱是一个穿越时空的永恒的主题，但就是真情相爱的人到了到婚姻层面时大都难以避免时代价值观念的影响，比如，今天相爱的人谈婚论嫁的时候，仍然有很多人认为男方要多花钱，房子要男方买等。“赶回派”们还要再补充吗？

生9：还有一个理由，这个女子她也不能脱离当时的时代，她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻，来感动氓。

师：还有么？两派各执一词，谁是谁非呢？都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说――

生：（齐读）“反是不思，亦已焉哉”

师：后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？

生3：痛苦。

生23：怨恨。

生24：冷静

师：她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种生9所说的坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。

生9：老师，我突然有一个想法――（又止）

师：说下去。

生：您刚才说“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能这样想，这首诗就是女子在在回家途中所见所想。兄弟讥笑她应该是这个女子想象到家后可能出现的局面。行不行？

师：你说行不行呢？

生9：我说不好。

师：大家分析一下不管是否同意，都要说出理由。

（学生思考、沉默）

生22：我看可以。女子被赶回家，在车上回想过去曾经的甜蜜和不幸，又设想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可谏，来又不可追，真的很可怜。

师：马茂元先生说她是“往事不堪回首，前程亦复可畏”，真可以说是进退维谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很坚强。这样最后一节中的“淇则有岸，隰则有泮”也就有了比较合理的解释，既是兴，又是比。

生23：老师，是不是《诗经》中的“言”都可以按助词来理解？

师：有的时候是句中助词，没有意义。《无衣》中的“于”《静女》中的“有”都是没有实在意义的助词。但不是说所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是说的意思，有说有笑很快乐。要结合诗句内容去灵活判断，不要绝对化。

生24：“乘彼垝垣”的“垝”课下有两种解释，考试时怎么办？

师：你给我出了个难题。你想怎么答？

生24：都行吧。

师：都可以。但我个人还是认为解释为通“危”更好，高，这个词你们应学过：“危楼高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘为了看到恋人的影子，抛下女孩家的文静与娇羞，登上高高的城墙远眺，多么痴情，思念何其重也。

生25：您刚才说是结婚三年，书上说“三”是多数，古代“三”一般是指多数。

师：谢谢你的批评。理解为多年，“年老色衰”一说才成立；理解是实指三年可不可以呢？

生25：可以，好像更能突出男子变心之快。

师：也能表现三年的辛苦劳作与精神折磨如何让一个“其叶沃若”的女子“其黄而陨”。

生26：“桑之未落”的“之”是不是取独？

师：你用了一不规范的简称。关于诗歌中的词语，大家应该学会自己归纳，记牢，活用。还可以结合《质量检测》相关练习进行巩固。要养成良好习惯。

这是大家高中阶段学的第一首古诗，其实很多同学已经学会怎么读了：要多读，每次读的目的与收获是不一样的；在理解诗句、整体把握内容的基础上，通过合理的联想与想象，将诗歌丰满化，这样才能有自己的收获。这就像喝茶，需要时间；读诗，就是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手

《氓》教案12

《氓》教案

教学目标

1、学习《诗经》的有关常识。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、《氓》的情节和主题。

重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的5xx年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。

注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。

全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

[板书]

氓

（情节）恋爱婚变决绝

（章句）第一、二章第三、五章第六章

（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战

载笑载言士贰其行

至于暴矣

（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

五、鉴赏要点

1、回忆和对比

《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2、《诗经》开创比、兴手法

《氓》中第三四章用了兴的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

六、背诵本诗

七、课后思考

请把本文和读本上的两首诗作简要的比较。

《秦风?无衣》

教学目标

这是一首秦国的军中歌谣，体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。

重点难点

“同袍”“同泽”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，理解它有利于背诵。

教学过程

一、诵读诗歌，提醒学生注意诗歌中的重复字词。

头脑里要想象着这是一首行军的战歌。

二、重点解释这些重复字词。

同袍戈矛同仇

同泽矛戟偕作

同裳甲兵偕行

（字词的重复是诗经的一大特色，了解这一特色对背诵有利，请同学尝试背诵这首诗。）

三、[诗歌鉴赏]

《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。

全诗共三章，章下章句对应；诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

第一章，统一思想。

当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。

“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。

第三章，一起上战场。

“与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章第一二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写“同仇”“偕作”，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。

诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

四、默写本诗

《氓》教案13

【学习目的】

1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。

2、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。

【学习重点】

学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

【学习方法】朗读法、点拨讨论法

【学习时数】一课时

【学习过程】

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6

纪春秋中期的5xx年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、根据课后的注释来翻译课文

四、初步思考下列问题，整体感知文章

1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么词？采用第几人称叙事抒情的？

2、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待他，是否马上答应了他？

4、在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？

5、结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点

6、婚后男女主人公表现出什么样的性格特点？

五、写作训练

将《氓》改写成一个故事

感谢您花时间阅读本文。如果您觉得《氓》教案这篇文章对您有所帮助，我们非常希望您能够将其分享给更多的人。最后我们将继续努力，为您提供更多有价值的内容。祝您生活愉快！