校史观后感范文（优选12篇）

校史观后感范文1

记得在我大二的时候，我就非正式的参观过校史馆。当时是学长带我去的，那时只参观了校史长廊，也就笼统的看到学校的一些奖章等等东西。那时我就有一种想再一次正式看看校史馆的想法。

今天在校庆40周年的时间里，我终于再一次的参观了校史馆。而且这次校史馆的开放，是在前馆翻新的后的校史馆。现在的校史馆在前馆的基础上进行了扩充，从以前的一条长廊，到现在的整层楼。整个建设更加合理和美观。如今落成的大气庄重、设计富有创新的校史馆，便很好地记录着交大四十年的奋斗史及心血历程。一直以来，我对学校的校史还是不甚了解。今天参观完校史馆后，我才对交大的校史有了大概的了解。

在讲解员细心详细的讲解下，我知道了华东交通大学成立于1971年7月30日，将上海交通大学内燃机车专业和同济大学铁道工程专业调入上海铁道学院，改名为华东交通大学。同年9月22日，决定将上海铁道学院迁往江西。在这近40年里，华东交大从独立建校到系部初创，再到聚贤纳才，不为时艰，自强不息才鸿基初奠。二十年的艰苦创业，给学校发展打下了初步基础。进入九十年代，我校主动适应形势，解放思想，凝心聚力，励精图治，学校发展在规模、层次、质量都上了新台阶!

通过这次对华东交通大学校史展的参观，我心生感叹：叹交大沧桑的昨天，辉煌的今天;更叹交大优秀杰出的领导教师队伍，奋发上进的莘莘学子!这次参观，使我知道了自己责任的重大，在未来的二年中，我一定会努力学习，丰富自己的知识，为将来打下坚实的基础。今天的我享受交大带给我的荣耀和知识，明天的我将是交大的骄傲和欣慰。

校史观后感范文2

借着参与第六期青年政治理论学习小组的实践活动，我们第十二小组上周参观了我校校史馆。由于我们抽中的活动主题是“科技”，所以我们这次参观会比较关注我校的科研成就与历史。

校馆位于校内五号楼,即原来的华南农学院，是老中大时期的历史建筑。馆内以大量的图片文字展示了我校百年办学历史和办学成就。11月3号，我校举行校史馆、丁颖馆开馆仪式及百年校庆丛书首发式。百年校庆丛书共四本，其中，《华南农业大学百年图史》精选700余张图片，记录华农艰辛而光辉的办学历程。《稻花香》则颂扬了1756位卓越校友业绩。《绿韵飘香》收集前辈先贤、历届校友等诗词470多篇。

在校史馆二楼，我们了解到我校的目前正在专研的科研工作：包括食品实验室、生物分子化学、农业部装基因植物、实验鸡场等等。还有科研成果：兽医药物代谢力学、植物光呼吸理论、果树生理方面的若干理论创新等等。当中也有很多国家重点学科：作物遗传育种、农业昆虫与害虫防治、农业经济管理、预防兽医学、果树学等等。

在三楼的丁颖纪念馆，我们了解到丁颖教授的生平、成就、职业精神等等。最让我深深感动的是“丁颖精神”：“丁颖精神”是以华南农业大学首任校长丁颖教授为代表的华农老一辈科学家、教育家在为我校、为我国科学发展默默奉献流传下来的宝贵精神，是我校一脉相传的宝贵精神财富，也是华南农业大学精神文化的重要组成部分，为我校校园文化的发展奠定了深厚基础。作为新一代华农人，我们要继承老一辈华农人的丁颖精神，为我校的科研工作继续努力，贡献出自己一份力量。

通过这一次参观校史馆，我们更好地了解了我校的发展历程和现状，想起我校光荣的科研成果，我们心中增添了自豪感，同时，我们把“修德博学求实创新”这八各字记在心中，衷心希望我校的未来、我们祖国的科技发展会更好。

校史观后感范文3

秋意正浓，星期二的下午，我们初一年级一起参观了校史馆。排队走进校史馆，一阵浓重的书香扑鼻而来。一幅幅布满历史印记的书法作品使我感叹不已，流连忘返。这里，展示了明德的百年历史，明德的风采，明德的伟大……我望向窗外，心底回响着一句话：“我是明德人，我为明德自豪。”

“戌戌政变，陈宝箴走，谭嗣同死，梁启超逃，熊希龄革掉翰林，康圣人的着书，一大堆在小吴门外校场坪聚烧了。于是而时务学堂倒了。时务虽倒，而明德方兴。”这便是毛泽东主席在来访明德时留下的对明德的赞誉。“止于至善”、“成德达材”、“坚苦真诚”，一走进校史馆，我便被这一幅幅书法作品深深地吸引住了。“多么令人折服的字啊！”我不禁感叹。这一个个字或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，都呈奇异狂怪之态。让我感受到一种刚正、倔强不驯之气。

提到“坚苦真诚”，这正是我们明德的校训，字字用意深远，有着独特的内涵：

坚：即坚毅、坚贞、坚韧。我们明德学子必将担负社会重任，必须有坚强不屈的毅力，坚定不移的意志，坚忍不拔的精神。

苦：即苦口、苦身、苦心。良药苦口，可以治病；勤劳苦身，可以磨砺意志；志士苦心，可以坚定操守。

真：即纯真、真实、真挚。真是道义之所在，是为人之根本。要求我们内心纯真，正气浩然。不作伪、不矫饰，踏踏实实地学习，实实在在地做人。

诚：即诚心、诚意、诚身。这是立身处世之准则，它要求我们为人敦厚，表里如一，不趋炎附势，不有始无终。待人诚信，做事虔诚。

走出校史馆，我感慨万千。我们的学校有如此优秀的学习环境，我们的学校有如此浓厚的文化底蕴，那我们就更应该努力地学习，不能辜负学校为我们提供的优越环境和文化底蕴。我很庆幸自己能进入明德这所学校，走近它，了解它，我明白，明德的重任将担在我们的肩上，历史的接力棒已经传到了我们的手上，就让我们共同努力，从现在开始，为我们的学校做出自己的一份贡献。从自己做起，从小事做起，事情虽小，但却可以使我们的校园更加美丽、和谐。既然这样，我们为什么不从自己做起，继承前辈们的光荣传统呢?

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。是啊，做治国安帮这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，永无止境地追求至善至美，以至善至美为奋斗目标。正是明德110年来的磨血育人，才造就了一批批卓越精英。我们光荣，我们是明德的一员，我们骄傲，我们要做一个坚苦真诚的明德人！今天我以明德为荣，明天明德以我为荣！

衡岳峩峩湘流浩浩，神秀启文明；莲溪通书，船山思问，湘学夙扬名。法前贤兮迪后进，厥任在诸生；贯中西兮穷术业，遗粕而咀精。愿毋忘坚苦真诚，期相与修齐治平。愿毋忘坚苦真诚，期相与修齐治平，沦灵明兮新教化，崇令德兮蜚英声，继自今腾实恢宏，振绪滋荣……

校史观后感范文4

上周日，那个风和日丽的秋日上午，身为一名雅礼学子，我有幸和同学们一起走进了雅礼校史馆。带着一份荣耀，带着一些好奇，更带着深深的敬仰之情，我们兴致勃勃地走完了全程。与其说是参观，不如说是一次洗礼，那儿带给我的震撼与感动，是我无法用言语来形容的。

走进校史馆，我就被一股浓浓的文化气息所包围了：古朴的建筑风格、优秀校友的照片和多年前的毕业证书相互映衬着，使得那些饱经岁月刷洗的毕业证书依然光辉夺目。由照片上我们了解到，从这个校门走出去的优秀人才已经遍布全国甚至全球各个重要的工作岗位，为世界的发展做出杰出贡献。

再往里走一会儿，就到了雅礼历史墙。这里挂满了1906年——2016年雅礼校园变迁的照片。我看见，当年的雅礼不过只是一件简陋破旧的木屋，不过只是一所有二三十余名师生所组成的学堂，不过只是一所因战乱革命而多次搬迁的书塾。然而，经过了这么多年的风霜雨雪，今日的雅礼已然成为了一所全国家喻户晓的文化圣地，一座沟通中西文化的桥梁，昂然屹立在长沙城区，闹中取静，别有洞天，因为深厚而独特的文化底蕴，成为众多学子所向往的知识殿堂……这些，是多少代雅礼人悉心付出，共同努力的结果啊!

沿着荣誉墙走，我又看见了一张很有年代感的黑白照片：这是两位年轻俊美的西洋教师。他们站在大街上，微笑着，用手高举着一块简易的木牌，上面写着“雅礼中学——YALI”几个字。听解说员讲，这相片上的两个美国教师是首批来我校执教的外籍教师。也是从此开始，几乎每年都会有外籍教师被深厚的湖湘文化吸引，来到雅礼学习和交流。除此之外，雅礼还是一所与美国耶鲁大学紧密联系的学校呢。听了这番话，我更加感受到了身上堪当的重任——及时奋发精神，好担当宇宙!既然雅礼是一所连接中美教育的学府，那我们，定要为雅礼的不朽辉煌做出无尽贡献!作为一名雅礼人，我们有何理由去逃避这份重任?

离开了校史馆，我还听闻：当代娱乐巨星蒋劲夫、李莎旻子等都是我校毕业的。更令人惊讶的是在校庆这天，美国总统奥巴马还发来了贺信，赞扬雅礼堪称中美教育典范，并勉励众雅礼人继续努力。

是啊，这就是我们的雅礼，前有贤人，后有来者。回顾历史，是对心灵的洗礼，更是给我们这一代雅礼学子树一座灯塔——除了要“及时奋发精神”，更要有“好担当宇宙”的雄心壮志!我仿若在顷刻间就领悟到了这次参观的意义，看清了自己未来要走的路……

校史观后感范文5

4月2日下午，第三党支部组织我们参观了我校的校史馆。校史馆让我们对杭电沧桑的足迹、五十年的历史、白发的教授充满了无限的遐想。在那记录岁月雕痕的回廊里游走，看着历史不断的上演和谢幕，昨天就在眼前翻开每一张泛黄的书页。

校史馆将杭电在风雨里成长的历程一一呈现，每一个成就，每一次获得，都包含着历史的意义。走近那一张张老照片，仿佛又走进了杭电那段辉煌绚烂、令人回肠荡气的历史。一幕幕历史的见证很是振奋人心，看到这些，我们的心中是感叹，更是自豪。

据悉校史馆是母校五十岁生日的礼物，它占地近千平方米,由“发展历程”、“领导关怀”、“师资队伍”、“学科科研”、“人才培养”等十个板块组成。进入校史馆，几副大图片格外醒目，杭电的三个校区都出现在图片上，下沙、东岳和文一，隐隐中散发着杭电独特的气息，现代与古典结合、科技与人文并进。谁能想到这被现代都市所掩埋的拥挤校园，这已没有昨日模样的红果园，竟曾上演过那么多的故事。

一张张的照片按时间的顺序排列着。那些泛黄的照片仿佛在告诉我们：这里，人才辈出;这里，教学成果丰硕;这里，走出过名仕大家……当照片的颜色愈发鲜活起来，一个朝气蓬勃，欣欣向荣的杭电迈着与时俱进的步伐，向我们走来。老校新姿，催人奋进。不论是德育工作，还是教学工作，都是硕果累累。在先辈殷切的注视下，杭电前进的步伐日加坚定沉稳。50年，对人的一生是漫长的，而对一个学校，则是弹指一挥间。杭电，摆脱了蹒跚学步的稚嫩，走过了少不更事的涩涩青春，成熟稳重中，不失锐气，意气风发中，添几多睿智。

50年来所有的科研成果，荣誉奖项，名师教授，对外交流成果以及一切的一切，都被容在这千平方米的空间里，感谢他们，正是他们构成了杭电的精神基座，让半个世纪的我们底气与汗颜同在。通过参观，我了解到到杭电的创建人以创设一所现代大学为标杆，锐意进取、大胆创新的观念无疑是充满朝气与活力的。岁月如歌，征程漫漫。

历史被浓缩为惊鸿一瞥，在母校未来漫长的岁月里，相信每个瞬间都会更加精彩。“团结、勤奋、求实、创新”的校训印在了每个人的心中。历史我们要缅怀，未来我们要创造。作为杭电的莘莘学子，我们要不懈努力，创造更加辉煌的明天。

校史观后感范文6

下午，陈老师带领我们作文兴趣班的同学去参观学校的校史馆。我知道了校史馆就是保存、展现我们学校历史的地方。

来到校史馆，我一眼就看见一张大宣传板，仔细地看了又看，上面写的全都是我们学校的历史。原来，我们学校以前的名字叫“南京市六合夫子庙小学”，学校是1914年创建的。呵呵！算一算，还有3年我们学校就100岁了啦！真是一所历史悠久的老学校！你知道我们的学校为什么会叫夫子庙小学吗？还是让我来告诉你们吧！是这样的：我们学校以前在一座寺庙里，名叫孔庙。孔子又称孔夫子，所以我们学校就取名为“夫子庙小学”。

接着我们又看了学校的小模型，旁边还有一些古老的房子，真是古色古香啊！陈老师讲这就是原来的夫子庙小学，我们都惊呆了！这个还没有我们现在学校的一半大，而且只有一个主教学楼，其他的只是一些矮小的小房屋。我问陈老师他们为什么就一个教学楼，难道，他们就在这样一个小楼里上课吗？陈老师指着那些矮小的房屋讲这就是孩子们上课的地方。我又问陈老师，那他们上体育课的地方呢？校长、老师的办公室在哪呢？那些空地就是上体育课的地方，至于校长、老师办公室吗，也在那些矮小的屋子里。屋子旁边有个像宝搭一样的建筑，它叫“大成殿”，也跟校史馆差不多，都是储存学校历史的地方。

参观了校史馆我感觉，随着社会的发展，以前的学校和我们现在的学校，简直不能比！如今的学校既漂亮又宽敞，真舒服！

校史观后感范文7

记得在我们刚入学没多久的时候，年级就组织我们参观了校史馆，带领我们了解了我校的校史。在了解了我校的校史后，我有许多感慨和想法。

另外，通过学习校史。我还了解到我校培养出了许多优秀的人才，也就是我们的优秀校友们：国家副主席曾庆-红、全国人大副委员长李铁映、全国政协副主席张梅颖、北京市委书记、北京奥组委主席刘淇、北京市副市长、北京奥组委副主席刘敬民、著名作曲家施光南都是从我校走出的为国家做出贡献的栋梁之材。

得知我校培养出诸多人才后，我感慨万千。我们的学校如此优秀，培养出的学生一定也十分优秀。但前提一定是学生也很努力。既然我们有如此优秀的学习环境，我们的学校有如此浓厚的文化底蕴，那我们就更应该努力地学习，不能辜负学校为我们提供的优越环境和文化底蕴。

而且从现在开始，我们要为我们的学校做出自己的一份贡献。比如多做净校和好人好事、见到地上有垃圾随手捡起、看到不文明行为上前提醒……这些都是我们很容易做到的，但却可以使我们的校园更加美丽、和-谐。既然这样，我们为什么不从自己做起，继承前辈们的光荣传统呢?

就让我们从现在开始为我们的学校做出贡献吧，可以从许多方面：让我们把我校的优良传统传承下去，为以后的校友指点迷津，让我们为校争光，载入校史，给以后的校友竖起榜样，让他们继续把这种精神继承。就让我们从现在开始，加油吧!

通过了解校史，我对学校增添了更多的热爱和崇敬。我了解到了我校已建校63周年，历史十分悠久。并且我校还是中国共产党在老区创办并迁入北京的唯一一所中学，这令我感到无比自豪。另外，在我得知作为一所具有光荣革命传统的学校，建校以来，一直得到党和国家领导人的关心时，我真是感到由衷的自豪。

校史观后感范文8

翻开历史厚重的扉页，字里行间，一个名字逐渐浮现，那是正值科举废驰的时代，远渡重洋来到中国的美国知识份子，建立起一所大学堂——雅礼。

走进校史馆，一张张新旧不一的照片映入眼帘，从雅礼创办到中雅培粹成立，它们在静静地述说着一所百年名校的曲折发展历程。纵观110年大小事，作为雅礼学子的自豪感油然而生。

漫步于校史馆中，照片中的每一张脸都给我留下了或深或浅的印象，有英俊爽朗的美国人，有历代沉稳的校长，还有兴高采烈的学生。最令我印象深刻的是两样东西，一张旧照片和一册本。照片上是当时的田径队。队员们身形高大健壮，面部沉静，目光炯炯，虽站立不动，可仍能感觉到他们体内惊人的爆发力与速度，作为体育运动的佼佼者，他们是雅礼校史中熠熠生辉的星星。

那册本，是一名学生使用过的，封面上的繁体字，一笔一画，工工整整。页面有些发黄，边角却十分平整，细小的裂纹，让我感觉到年代的久远，雅礼浓郁的学风由此可见一斑。

走出校史馆，呼吸着新鲜的空气，阳光下红墙蓝瓦的校舍，涌动的人群中一张张朝气蓬勃的脸，我感觉脚下的土地并不苍老，反而觉得它焕发着青春与活力！

夜窗之下，柔风徐徐。

灯下墨香，依依袅袅。

在这万赖俱寂之夜，我回忆着，意念随着墨香悄悄然在纸上化开，化开……

校史观后感范文9

校史馆内的一张张毕业照，一本本校友录，一份份纪念品，记载了淄博六中百年的辉煌历程，引导着一代又一代的莘莘学子，积极向上、发奋图强。——题记

在齐国故都淄博市，有一所文化底蕴深厚、教育理念卓越、人才挚出、文明齐鲁大地的百年名校——山东省淄博市第六中学。

校园内历经百载的历史遗迹，见证着学校的发展兴衰，也是中国近代史的浓缩和凝固，是活生生的历史教材。一百年前的“济美楼”是星汉灿烂、人才荟萃的象征，现在已经建成了李振声院士馆和艺术馆。一百岁的长廊建筑被辟为学校的校史馆，诉说着学校和民族的荣辱兴衰。

六中的校史馆记录了学校百年的成长历史，激励学生努力学习报效祖国。杰出的校友李振声院士馆，形象的展示了李振声院士严谨的科学精神、辉煌的科学成就、淡泊名利的人生态度和宽厚博大的人文情怀。

百年老校一步步走来，对“一”有着特殊的情感。校友李振声院士，为解决人口德国的吃饭问题勤奋钻研几十年，荣获2006年度全国最高科技奖。他“弄一粒小麦，殚精竭虑，成就当代后稷；捐百万大奖，虚怀若谷，自称农民儿子”的高尚情怀，成为淄博六中精神践行者的杰出代表，也用实际行动深刻的诠释了淄博六中“从一做起，叩问一流”的学校精神。

让我们以李振声院士为榜样，奋发向上。今天我们以淄博六中为骄傲，三年后六中将以我们而自豪！

校史观后感范文10

九月，我们怀着好奇与憧憬的心情走进了江南大学。优美的校园充满了江南气息，我们陶醉于江大的美丽神韵中。今天，我们走进了校史馆，回眸江大历史，重温江大记忆，我们将更深入地了解江大。

江南大学坐落于太湖之滨的江南名城——江苏省无锡市，是教育部直属、国家“211工程”重点建设高校。目前，在教育部和省市政府的支持下，已基本建成占地3200亩、设备先进、功能齐全、环境优美的蠡湖校园。这是一座汇聚了4万师生、充满活力和魅力的校园。在这里，我们不仅可以

感受到江南山水的灵秀旖旎、碧草佳树的葱茏生机。亭台楼宇的轩昂气势，更可以感受到江大人“笃学尚行，止于至善”的精神状态。

我们走进校史馆，首先看见的是江南大学的发展历程。江南大学源于1902年创建的三江师范学堂，经历了多次，合并重组，在2001年1月，经教育部批准，以原无锡轻工大学为主体，合并江南学院、无锡教育学院，组建了江南大学。校史馆里展出的不同时期的印章、校徽、校歌记录了江大的风雨历程。一张张泛黄的老照片保存了江大的美好回忆。一路看去，我心中不禁泛起一阵阵涟漪。

继续朝里走，我们看见了许多著名教授学者的简介。陈列馆里摆满了优秀学子、教授们的笔记、奖状，以及他们用过的化学仪器、计算机、书本等。一项项研究成果令我们赞叹不已。实力卓越的江大教师们培育出一批批优秀学子，为社会作出了巨大贡献。看到这些，我们倍感自豪。

紧接着出现在我们面前的是校友们以及各大友校在江大50年校庆时赠送的礼物以及祝福卡片。一句句真挚诚恳的祝福温暖人心。江大用心浇灌着学子，学子也用心回报着母校。江大与其他高校彼此合作交流，友谊深厚长久。在这里，我们看到了江大的友好、努力，也预见到了江大辉煌的明天。

校史馆里还展出了许多名人大家为江大所题的字，江大校园沙盘模型等。我们从不同的角度认识了江大，了解了校史，理解了内涵。

校史馆一行使我对江大的爱更深了。我一定践行“笃学尚行，止于至善”的校训，为江大的美好明天出分力。

校史观后感范文11

我想每一个看了《耶稣受难记》的人都会有内心的触动吧，不单是因为残酷场面的真实再现令人揪心，更是因为我们不得不为自己精神上的渺小而汗颜。

在影片里，耶稣是神之子，救死扶伤，教化众人；耶稣也是人，被犹大出卖，备受折磨。耶稣被捕时的神情一直在我脑海中挥之不去。在暗蓝色的夜幕下耶稣被惊醒，震惊、失望，接着坦然、宽容，默默束手被擒。他震惊，他失望，他为犹大的出卖，世人的不理解而叹息，但他很快便坦然面对了，他以宽大的心怀饶恕了这一切罪恶！

耶稣无声的宽容让我们不得不深深忏悔自己。太多时候我们为鸡毛蒜皮的小事儿而纠纷不断，为他人的成功喜悦而嫉妒不已，往往推着仇恨的雪球在怨愤的世界里迷失自我，丧失纯真，甚至泯灭了人性。为什么我们常常忘了去宽容？我想是因为我们太注重自我的得失。耶稣是唯一一个自己决定要来到世间的人，也是极少数甘愿受死的人。耶稣曾经说过，他降世的唯一目的就是为我们死：“人子来……要舍命，作多人的赎价。”而我们是在为体验自己的人生而活。我想我们生存的目的一开始就似乎偏向自我了。我不解……

当耶稣扛着沉重的厚木十字架，蹒跚地走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，市民们更加疯狂地向他涌来，发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。我深受触动。不是因为同情耶稣，而是因为对自己的责问，对暴戾人性的谴责。耶稣背负着十字架，身后的土地上血迹斑驳，人群末尾的圣母玛利亚痛苦地看着他，眼里满是绝望。而当长铁钉钉进了左手手腕，刺进了右手手腕，又打进了左脚脚腕，打进了右脚脚腕，血腥的场面令天地失色，残忍的令所有生命惊悚，耶稣却说：“父啊，饶恕他们吧，他们不知道自己做了什么……”看到这儿，相信每个心脏跳动的人都不能不感动万分！我耳畔又似乎传来了耶稣的教导：“你听说过应该爱自己的邻居而仇恨自己的敌人。但我告诉你，爱你的敌人并为迫害你的人祈祷。因为如果你只爱爱你的人，那么会有什么报答？”是啊，耶稣不单是饶恕了所有的世人，而且一如既往地爱他们！

爱与宽容，耶稣用自己的一生，用自己的生命诠释了它们的意义！可我们呢？

校史观后感范文12

梅尔·吉布森截取了有名的"最后的晚餐"之后耶稣生命最后12个小时来叙述，整部《耶稣受难记》可以简单分为两个层面：世俗层面与神圣层面。耶稣受难分三个层次：

1.作为玛利亚之子即人子的耶稣的受刑与受难；

2.作为预言中上帝之子即圣子的耶稣的受难；

3.作为有限者的耶稣向无限者的上帝之子即圣子位格的赴难。

而上述世俗层面既包括人类学家弗雷泽在《金枝》中记载的古地中海地区的赎罪仪式，也是耶稣被钉十字架的从丑到美的一个价值与信仰转换的世俗仪式；还包括作为犹太教或《旧约》教义中罪人的耶稣受罚受刑受难被钉十字架的宗教仪式；更包括禀有人性的耶稣作为人而甘愿为信仰而受难的牺牲仪式。

耶稣受难记选择了三个自然时间和两个宗教时间，自然时间即"最后的晚餐"之后客西马尼园的晚祷与被出卖而被捕并在耶路撒冷城里法利赛祭司大堂里受辱的时间——黑夜、在彼拉多总督府审讯受刑与扛着十字架到被钉十字架的时间——白天、三天后耶稣在金黄明亮的阳光下复活的时间。宗教时间即是受难日与复活日。

但在这两个层面、两种时间里的"耶稣受难",几乎是天衣无缝地直接和耶稣生前的历史、宗教、文化和世俗背景融合在一起，而直接展开在观众面前的是耶稣如何被捕、受辱、受刑、被钉十字架，这是个无限感性的过程。每个细节几乎呼吸可触，紧贴着我们作为人的内心的担惊受怕、怜悯悲伤、痛苦愤怒、沉郁深思的种种情绪，以及思想。在某种程度上，电影"耶稣受难"的过程几乎可以和宗教无关，观众即使不理解宗教情怀，也能在关于耶稣受难的叙事里，"看"出和感觉出耶稣是为了证明——不只证明自己是先知、是犹太人之王、是神、是圣子，更是为了证明他心中作为圣父的上帝的存在及伟大，以及爱，而勇于甘于献出自己。这个过程是作为观众的我感到无比痛苦的，每一次鞭子、皮钩抽到耶稣身上、十字架上的铁钉钉在耶稣的手上脚上时，我的心都会抽搐痛楚为证。但耶稣在唾沫、皮鞭、鲜血中、十字架上都是以一个坚定而虔心、即使痛入骨髓也未改其志的坚韧而静穆的形象，在隐隐陈述着弥漫于他心中和任何人周围的那个上帝的存在。而关键的是，耶稣作为彼时的"凡人",一次次地在某种动摇面前感到了祝祷保佑似的坚定，将他身上和心中所负的责任、神圣和爱与救赎真真地带到十字架上，带到无数观众面前，在人类的现实中，也带到了历史和人类面前。梅尔·吉布森的《耶稣受难记》的"意义"不止在于将两千年的耶稣与上帝以"受难"的方式带到这个现代世界，还在于，它让卡维泽的"耶稣"以受难的方式重现了一个恶与救赎、爱与拯救的信仰之境、希望之根。这个跟随着耶稣受难及复活的电影画面感弥漫在观众的个人体验里，延伸在他们个人所处苦难与爱的语境里。而我最感到神奇的是，我觉得电影里的"耶稣受难"时的表情和动作以及信仰和复活，与圣母玛利亚痛苦剜心的表情与心境，深深地掩藏了几千年，穿越每个时代里的疯狂与苦难、人性的恶与乖张，真实地熨帖人心那哪怕最无可告慰的苦难——奇怪的是，它是以电影画面上"耶稣受难"的方式来告慰，无助的是，我真的似乎感觉到了耶稣是为我们所受的一切悲惨与苦难而承受痛苦去受难。在一个即使自称现代文明与政治技术的世界和国家，也无法真正理解耶稣为标志的"爱和救赎"的献身与受难里，人性一如千年的痛苦与乖张，但爱意却似乎被"理性人""政治人""经济人""消费人""单面人"……所埋藏。但是，耶稣受难的另一层话语却是"有人对你说：要爱你的朋友，恨你的仇敌。但是我告诉你，要爱你的仇敌，为那些逼迫你的人祷告。如果你只爱那些爱你的人，那你会得到什么回报呢".

也许每一个看这部电影的人，会有不同的理解，就像会有一千个哈姆雷特一样。但在《耶稣受难记》里，我似乎理解了，同样是死，为国家、为民族、为信仰、为爱、为情、为义、为仁……而死的那么多人里，为什么作为基督的耶稣会变成一种宗教一样遍及世界。这里不得不除却后来基督教本身的某些暴虐与助纣为虐的意识形态霸权帮谋，还原到受难时的耶稣，是因为他不但将圣童降临与受难的叙说变成有限者通往无限者的自由与信仰的无限广阔，更将恶与救赎之中的爱的教义带入到每个人的存在可能之中，或者说，在耶稣的叙事里，智慧不是人类最高的权能，而是爱。爱是人类最高的哲学和人性，假如有最高；而且这爱，超越了所谓的文化、语言、民族、肤色、种族、性别、地位、社会属性……以至宇宙万物、物种、生存乃至命运，是拯救恶的救赎的神启，更是直面人性与恶的爱，是从自我内心通往无限的爱的每一个阶梯，是每个人最无告的苦难里那份最深的告慰。

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